Dico a te

Ciao, uomo potente. Sì, dico a te, tu che hai così tanti soldi da non sapere più cosa comprare, Tu che hai il potere di decidere della vita di milioni di persone e del pianeta intero, Ma non hai il potere di aggiungere un solo minuto alla vita che ti è stata data, ascoltami.

Sono quell'albero, quel filo d'erba, quel cespuglio che tu stai bruciando, calpestando, strappando.

Io sono quell'albero che è nato prima che il nonno di tuo nonno fosse concepito. Sono cresciuto lentamente, assaporando la vita giorno per giorno, offrendo rifugio e cibo a generazioni di animali e uomini. 

Ma tu sei riuscito ad uccidermi in pochi minuti.

Per te non ho valore, se non quello che puoi ottenere usando il mio legno per i tuoi scopi. 

Ma tu sai cosa faccio io, per te, ogni giorno? Sì, per te, nonostante che tu, ogni minuto, uccida i miei fratelli e che oggi hai ucciso me. 

Io produco l'aria che respiri. 

"Che sarà mai, ce ne sono moltissimi altri!" stai dicendo, alzando le spalle e ridendo. Già, la mancanza di ossigeno rende difficile pensare. Eppure, oggi, quasi la metà dell'ossigeno che respiri, non viene più prodotta. E tutto il fuoco che hai provocato ha intossicato quello restante.

Vedi, tu credi che, dopo che noi saremmo stati tutti bruciati, tu potrai usare la nostra terra per seminare cibo per i tuoi animali. Ma, sai, il terreno, qui nella foresta, è molto fertile solo in superficie. I tuoi campi saranno presto privi di nutrimento e dovrai inondarli di costosi fertilizzanti e abbandonarli presto.

E credi anche che potrai utilizzare ciò che era sotto di noi. Quelle cose inutili per cui voi uomini vi uccidete da sempre: diamanti, petrolio...

E con quel petrolio gettare nell'aria altro veleno per intossicare quel poco di ossigeno rimasto.

Ma vedi, caro signor potente, quando avrai bruciato anche l'ultimo albero, allora capirai che non puoi respirare i tuoi soldi.

"Your people are driven by a terrible sense of deficiency. When the last tree is cut, the last fish is caught, and the last river is polluted; when to breathe the air is sickening, you will realize, too late, that wealth is not in bank accounts and that you can’t eat money."

(Alanis Obomsawin descritto come “un Abenaki della riserva di Odanak” nel mcapitolo denominato “Conversations with North American Indians” del saggio “Who is the Chairman of This Meeting?” 1972)

"Tutti i grandi sono stati bambini..."

Tanti anni fa ascoltavo per la prima volta, a casa di un'amica, la canzone di Baglioni "uomini persi". Per la prima volta realizzai che davvero "Tutti i grandi sono stati bambini una volta. Ma pochi di essi se ne ricordano" (da "il piccolo principe" di Antoine De Saint-Exupéry). Capii che anche il criminale più incallito, l'aguzzino più feroce, l'essere umano più violento o con più odio dentro di sé è stato, un tempo, una creatura innocente, una persona senza colpe, senza odio, un neonato come ogni altro.
Ho cominciato a chiedermi, quindi, cosa porta un bambino a diventare un adulto violento o pieno di odio, indifferenza, disprezzo, pregiudizi ecc... e grazie a ciò che i miei genitori mi hanno trasmesso con l'esempio e le parole, grazie la mio diventare madre a mia volta e grazie anche al mio lavoro, che mi ha permesso di approfondire le tematiche relative all'accudimento, ho iniziato a capire. Almeno credo.
Mia mamma, ad esempio, diceva che "le beasi si mettono i primi tre anni", intendendo che un accudimento amorevole, un cercare di trasmettere con l'esempio il modo di relazionarsi agli altri, era importante darlo da subito, perché i primi anni sono quelli in cui un bambino impara di più, fa suo ciò che vede in famiglia, forma il suo concetto di sé ecc...
Studiando, ho capito quanto avesse ragione.
Non sono una psicologa e quello che so è per aver letto e studiato non solo come genitore, ma anche come professionista che si occupa di neonati e della relazione madre/bambino attraverso l'allattamento.
Bambini poco amati; bambini ignorati; bambini a cui viene insegnato ad odiare; bambini a cui viene dato tutto, di materiale, ma poco in termini di attenzioni e affetto; bambini a cui viene insegnato a cercare il proprio tornaconto, a mentire, a diffidare degli altri, bambini picchiati, umiliati, violentati ecc... avranno più possibilità di diventare adulti che non saranno in grado di amare, o che odieranno a loro volta o che diventeranno a loro volta aguzzini, o che affogheranno il loro bisogno di amore in dipendenze di vario tipo ecc...
Al contrario, un bambino che viene seguito con amore rispettando i suoi tempi, la sua natura, soddisfacendo i suoi bisogni primari; a cui viene insegnato con l'esempio ad amare e rispettare ogni essere vivente; che viene ascoltato e accolto anche nei momenti "no", che riceve amore incondizionato, pur ricevendo una guida amorevole e ferma, sarà più facile che cresca e equilibrato e sereno, perché più facilmente si sentirà in armonia con se stesso e con le persone che lo accudiscono, avrà fiducia in se stesso e negli altri, non si sentirà superiore agli altri, non avrà bisogno insoddisfatti che chiederanno di essere risolti a discapito del benessere altrui ecc...
I bambini imparano come relazionarsi b con gli altri dal modo in cui i genitori si relazionano con lui e, a loro volta, con gli altri.
Ci sono modi di rivolgersi ai bambini che, se vengono poi usati nelle relazioni fra adulti, vengono considerati negativi, ma che sui bambini si considerano "educazione". Eppure, sono alla radice di tanti problemi sociali:

• Il ricatto affettivo ("se fai così, la mamma non ti vuole più bene"). Pensiamo ad un rapporto di coppia: potrebbe funzionare, con queste basi? O, invece, se qualcosa non va, si deve prima ricorrere al dialogo?
• Le minacce ("se non finisci i compiti, non vai a giocare"). Questo è ciò che non ci fa parcheggiare in divieto di sosta. Non perché disturbiamo qualcuno, ma per paura della multa. O quante volte sentiamo che il capo di stato xxx non ha fatto una certa cosa non potrebbe fosse ingiusta verso il popolo, ma per paura delle sanzioni internazionali?
• Le punizioni ("sei in castigo finché non chiedi scusa"). Valgono le considerazioni di cui sopra...
• L'uso della forza (lo sculaccione...), che insegna che si possono colpire i più deboli... e si vede anche nel nostro paese, in cui si fa la voce grossa con i miseri, ma si sta zitti di fronte a colossi come la mafia e altre organizzazioni criminali... E così via...

E qui parlo solo di modelli educativi considerati "normali". Ma ci sono milioni di bambini che vivono situazioni orribili, con violenze continue, stupri, lavori massacranti, separazione dalla famiglia, ecc... In questi casi è ancora più facile che diventino a loro volta degli aguzzini, anche solo per un bisogno di rivalsa...
Certo, non è una regola matematica, non è un rapporto causa/effetto così delineato e sicuro, ma le ricerche dimostrano che tutti i grandi criminali della storia, dittatori ecc... hanno vissuto infanzie difficili. Certo, non tutti quelli che hanno avuto infanzie disastrose diventano criminali, ma difficilmente lo diventa chi ha avuto un'infanzia felice e ha imparato ad amare.
La psicologa Alessandra Bortolotti, nel suo libro "...e se poi prende il vizio?" parla delle carenze affettive in questi termini:

"...a guardarsi un po' intorno, la generazione di adulti così allevati può rivelare carenze affettive che si esprimono nelle vaste dipendenze da fumo, alcool, gioco, cibo, shopping compulsivo e nei rapporti affettivamente non equilibrati, basati su una dipendenza relazionale chiaramente infantile. Tutte queste dipendenze sembrano riempire vuoti le cui origini sono ben più lontane" (Cap. 1)

Quando un bisogno primario non viene soddisfatto, prima o poi riaffiora e chiede di essere ascoltato e risolto.
E da adulti, quando non ricordiamo più di cosa avevamo bisogno, ma sentiamo solo un disagio profondo che non riusciamo a spiegare, un'insoddisfazione perenne, un'insofferenza che non riusciamo a risolvere, cerchiamo di riempire questi vuoti con ciò che troviamo.
E così potrebbe succedere che un bambino che aveva solo bisogno di essere accettato e amato per ciò che era e non per ciò che i genitori volevano per lui, cerchi, da adulto, la disperata approvazione degli altri magari in tv, nella politica, nella sua nuova famiglia... o magari finisce che abbia imparato che l'amore è condizionato a ciò che l'altro vuole da te e quindi cerchi di plasmare le persone con cui si relaziona affinché diventino come lui le vuole... ecc...
O un bambino che ha ricevuto sculaccioni imparerà che per ottenere obbedienza occorre la forza.
Un bambino che è stato sistematicamente ignorato quando aveva bisogno di essere "visto", quando piangeva, quando "faceva i capricci" (quante volte sentiamo dire: "ignoralo, vedrai che smette"?), potrebbe diventare qualcuno che compie azioni eclatanti, distruttive, solo affinché qualcuno si accorga di lui ecc...

Dalla pagina http://alessandrabortolotti.it/mai-picchiare-i-bambini-sono-persone/

Ciò che viviamo nei primi anni, nel bene e nel male, segna profondamente la nostra vita.
Come genitori abbiamo il dovere di far sì che i nostri figli si sentano amati, rispettati, accolti ed imparino, a loro volta, ad amare, rispettare, accogliere.

L'amore, quello vero, cerca il bene dell'altro, non il proprio. Cerca la soddisfazione dei bisogno dell'altro, non la soddisfazione del proprio ego. Non si ama un figlio solo se corrisponde all'immagine che vorremo, solo se fa gli studi che vorremmo, se realizza quelli che erano i nostri sogni  che noi non abbiamo potuto vivere, solo se si innamora della persona che vorremmo per lui. Si ama perché è nostro figlio, perché ha diritto di essere amato per ciò che è, perché ogni essere umano ha bisogno di amore incondizionato.
Questo non significa abdicare al ruolo di guida, che è un dovere di ogni genitore. Una guida amorevole è ciò che i nostri figli si aspettano da noi. Una base sicura a cui tornare, a cui affidarsi con fiducia, sicuri di trovare sempre un "porto sicuro" che li accoglie.

Quindi, quando vedo questi uomini politici sbraitare frasi di odio, aizzare le folle contro i più deboli, cercare di accumulare più soldi e potere possibile; quando vedo uomini che uccidono in modi terribili le loro compagne o gli usano violenza fisica e psicologica per anni; quando vedo comportamenti violenti, razzisti, xenofobi, omofobi, egoisti; quando vedo indifferenza, cinismo, odio... penso all'infanzia di queste persone, penso che anche loro erano piccoli che andavano protetti dalle brutture del mondo e che magari, invece, hanno ricevuto solo indifferenza o oggetti al posto di affetto o anche peggio... Immagino la loro anima alla ricerca disperata di amore, ascolto, contatto, empatia... immagino il loro piccolo cuore deluso, ferito... e, sebbene la rabbia che mi fanno le loro azioni resti, provo, per quei bambini di un tempo e per questi adulti di oggi, una grande pena.

Dal web

"E chi è il mio prossimo?"

Mattia Preti - olio su tela - 1640/1645

In quel tempo, un dottore della Legge si alzò per mettere alla prova Gesù e chiese: «Maestro, che cosa devo fare per ereditare la vita eterna?». Gesù gli disse: «Che cosa sta scritto nella Legge? Come leggi?». Costui rispose: «Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente, e il tuo prossimo come te stesso». Gli disse: «Hai risposto bene; fa’ questo e vivrai». 

Ma quello, volendo giustificarsi, disse a Gesù: «E chi è mio prossimo?». Gesù riprese: «Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gèrico e cadde nelle mani dei briganti, che gli portarono via tutto, lo percossero a sangue e se ne andarono, lasciandolo mezzo morto. Per caso, un sacerdote scendeva per quella medesima strada e, quando lo vide, passò oltre. Anche un levìta, giunto in quel luogo, vide e passò oltre. Invece un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto, vide e ne ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, versandovi olio e vino; poi lo caricò sulla sua cavalcatura, lo portò in un albergo e si prese cura di lui. Il giorno seguente, tirò fuori due denari e li diede all’albergatore, dicendo: “Abbi cura di lui; ciò che spenderai in più, te lo pagherò al mio ritorno”. Chi di questi tre ti sembra sia stato prossimo di colui che è caduto nelle mani dei briganti?». Quello rispose: «Chi ha avuto compassione di lui». Gesù gli disse: «Va’ e anche tu fa’ così». (Lc 10,25-37) 

Da quando sono piccola sento dire che il "prossimo" è l'uomo lasciato per strada dai briganti. 
Invece no.
Il prossimo è il Samaritano.
È lui che si è fatto "prossimo" del tizio massacrato. "Chi è il mio prossimo?" Proprio uno fra quelli che tu ritieni la feccia del mondo...
Sì, perché i samaritani erano considerati dagli ebrei come eretici, come feccia. Dare del samaritano a qualcuno era una grave offesa.
In questa parabola è bellissimo notare lo scambio fra Gesù e il dottore della Legge.
Immagino la scena, in pubblico, tutti pronti a cogliere in fallo Gesù, da un lato; tutti pronti a sentire Gesù che insegna ad uno dei teologi del tempo, dall'altro.
E Gesù cosa fa?
Non risponde direttamente, ma fa a sua volta una domanda.
Gesù non si prega al giochetto, ma chiede al suo interlocutore di dare lui stesso la risposta, come per dire: perché lo chiedi a me? Tu, che studi la parola di Dio, dovresti saperlo, vediamo se davvero ascolti la Sua parola...
E il sapiente risponde correttamente, ma viene messo in difficoltà dalla parola "prossimo".
Per quel tempo, la parola indicava chi apparteneva alla tua gente, al massimo.
Gesù va oltre.
Chi è il mio prossimo?
Proprio colui che io giudico nel peggiore dei modi.
Colui che passa per caso sulla mia strada.
E io?
Io devo essere come lui.
Luca non ci dice come ha reagito il dottore della Legge.
Certo che sentirsi dire che, per guadagnarsi la vita eterna, deve comportarsi come uno che lui disprezza, non deve essere stato facile.
E lo dice anche a noi.
Gesù non ci dice chi fosse l'uomo aggredito.
Se fosse un uomo onesto, un delinquente, uno straniero, un ebreo...
Non ci dice nulla di lui, perché in quell'uomo è rappresentata l'umanità intera, che soffre, aggredita dai moderni briganti che la spogliano della sua dignità, la feriscono nell'anima e nel corpo e la lasciano ai margini delle strade del mondo, su cui passiamo, indifferenti al suo dolore.
Gesù non ci chiede di controllare la fedina penale di una persona, la sua nazionalità, il colore della sua pelle o di sapere se ha un "motivo valido" per chiedere aiuto, prima di aiutarla. Ci chiede di fasciare le sue ferite e di metterlo al sicuro.
Di impegnarci, tendere la mano, avere compassione.
Che non è il provare pietà, ma il com-patire, il "soffrire con", cioè condividere il suo dolore, farcene carico e porvi rimedio.

Il mondo non ha frontiere

E Dio disse: "facciamo il mondo sferico, così che nessuno possa dirsi al centro di esso e che ruoti su se stesso, affinché tutti abbiano la loro quantità di giorno e di notte, di veglia e di riposo. Facciamolo senza confini, senza barriere, senza mura che lo dividano, così che ogni uomo possa andare dove vuole, incontrare ogni suo fratello in ogni parte del pianeta, conoscere, imparare, crescere nella conoscenza e nella fratellanza"
Che cosa è successo, poi?
Alcuni uomini hanno pensato che questo piano fosse sbagliato.
"Dio, ti sei sbagliato, io sono più importante di lui, io valgo di più. Io sono al centro del mondo e mi prendo tutto ciò che posso. E per evitare che l'altro possa provare a rendersi ciò che è suo, che possa provare ad avere la stessa libertà che ho io, costruirò mura, fossati, prigioni, armi per uccidere, spaventare, controllare.
E farò leggi che mi daranno ragione.
E a coloro che oseranno sfidare queste leggi nel nome della uguaglianza, della solidarietà, del principio con cui è stato creato il mondo, farò in modo che vengano accusati di essere disturbatori, sovversivi, di voler distruggere l'ordine costituito, far crollare la nostra Torre d'Avorio in cui non c'è posto per nessun altro. Una torre fondata sul sangue e sul dolore di chi abbiamo deciso essere "altro" da noi.
Ma la cosa strana, ciò che non riusciamo a capire, è come mai questi sovversivi, questi disobbedienti non si fermano, non si spaventano. Crescono, uno alla volta. Ne fermi uno, ne spuntano due. In silenzio, senza clamore, stanno cambiando il mondo."

Foto dal web https://www.trend-online.com/prp/non-ereditiamo-terra-nostri-antenati/

(Paola Mazzinghi)

Le belle canzoni "di una volta"

Mentre stendo i panni canticchio alcune vecchie canzoni e mi rendo conto che, fra musica leggera, popolare e "per bambini" è pieno di testi sessisti, maschilisti, razzisti, farciti di pedagogia "nera", che noi abbiamo sempre cantato allegramente senza probabilmente farci caso, ma che, temo, hanno contribuito a dare a molte cose quella idea di normalità che, invece, normale non deve essere. 

Ad esempio: "oh, quante belle figlie, madama Dorè"... 

Mi chiedevo, da piccola, perché mai non si potesse sposare uno spazzacamino e perché dovesse essere la madre a decidere. E non importa se il pretendente sia innamorato oppure no, basta che offra una bella casa e bei vestiti. 

"Il tempo di morire", di Battisti... 

"domani puoi dimenticare, adesso dimmi di sì". Cioè, non me ne frega nulla se non vuoi, lo farai perché io ti faccio un bel regalo. Che vuoi che sia fare sesso controvoglia! Addio può dimenticare, no? Vallo a dire alle donne violentate, se dimenticano! 

"Io camminerò", di Umberto Tozzi: 

"Io camminerò, tu mi seguirai... Io lavorerò tu mi aspetterai

E una sera impazzirò quando mi dirai che un figlio avrai, avrò"

Tu non cammini con me, stai dietro, a casa, a fare figli. 

E Calimero? "Tutti mi odiano perché sono piccolo e nero!" "Ma no, Calimero, non sei nero, sei solo sporco" et voilà, tutto torna a posto, una volta che il pulcino è diventato bianco...

Ops, questa non era una canzone, ma una pubblicità.

Andiamo avanti? Ai tempi in cui ero piccola io, le belle canzoni dello Zecchino d'oro avevano testi che oggi sarebbero, spero, improponibili. In una un bambino viene mandato a letto senza frutta (il dolce dell'epoca) perché è tornato tardi. Lui inventa delle scuse (c'era un leone che lo voleva mangiare, ma "per fortuna" sono arrivati i soldati che gli hanno sparato. Alla faccia dell'ecologia), a cui, ovviamente, i genitori non credono e invano il bambino si difende dicendo che anche il babbo dice bugie...

Ma questa le batte tutte, fra quelle per bambini. La musica, come sempre, è piacevole e orecchiabile. Il testo... Ahimè:

Quando è l'ora di fare la nanna,

sai che fanno i bravi bambini?

Lasciano i giochi e vanno da mamma,

che li accompagna a lavare i dentini.

Dopo s'infilano nel pigiamino,

a babbo e mamma danno un bacino,

poi s'addormentano piano, pianino,

con la preghiera a Gesù Bambino...

E tu, bambino mio, che non vuoi far la nanna,

non fare più capricci, sennò saran pasticci!

Alla tua mamma dai già tante pene,

Potrebbe creder che non le vuoi bene!

Quando è l'ora di fare la nanna,

lascia i giochi e corri da mamma;

Dalle un bacione per farle capire

che le vuoi bene e che vuoi dormire...

Il riuscire a dormire non dipende dal sonno che si ha, ma dal volere bene o meno alla mamma. Come se fosse possibile dormire a comando, solo per dimostrare che vuoi bene a qualcuno...

Per non parlare del fatto di dire ad un bambino che lui, per sua madre, non è una gioia, ma qualcuno che procura solo "tante pene"! Mi sembra una cosa terribile, da dire ad un bambino.

Nemmeno il fantastico Sting si salva: "oh, don't you see? You belong to me" Tu mi appartieni, capito?

Adesso lascio a voi il divertimento di cercarne altre e commentarle.

Siamo tutti Greta

Se proviamo a chiedere in giro, sono sicura che chiunque interpelliamo direbbe di volere un mondo non inquinato, ricco di verde…

Il problema nasce quando qualcuno ci dice cosa dovremmo fare per ottenerlo, perché a quel punto sembra che quasi più nessuno sia disposto a pagare il prezzo che questa cambiamento richiede.

Quando ci viene detto che dovremmo rinunciare a tante comodità (l’uso della plastica, delle auto inquinanti, delle fibre sintetiche, dei condizionatori accesi fissi, del riscaldamento al massimo…) ci blocchiamo subito.

“eh, ma io non posso, perché… eh, ma dovrebbero farlo quelli che… mica io… eh, ma a che serve se lo faccio solo io? Che lo facciano prima <gli altri>…”

Insomma, a parole siamo tutti ecologisti, finché non ci tocca fare davvero qualcosa per esserlo.

Salvare il mondo? Sì, ok, bello, ma che inizino “gli altri”. 

Inquinare meno?

Sì, ok, ma tanto mica serve, mica basta quel poco che posso fare io. 

Fare la raccolta differenziata?

“Figurati, mica posso impazzire a separare i rifiuti! Che mi paghino, se vogliono che faccia anche questo! Che lo faccio a fare? Tanto poi, buttano tutto insieme (è vero, succede proprio quando qualcuno getta la spazzatura nel cassonetto sbagliato: vanifica tutta la raccolta, per cui tutto va buttato via. Ad esempio: un oggetto di plastica dentro l’umido…)”

Finché non capiremo che la responsabilità è di ciascuno di noi, le cose non cambieranno.

MI fanno sorridere le persone che raccontano estasiate: “vedessi, in Giappone! Nessuno butta una cartaccia a terra, i bambini puliscono la propria aula…” Loro lo fanno perché gli viene insegnato proprio che la responsabilità è di tutti, che la strada è anche sua e quindi una sua responsabilità tenerla pulita ecc… Se la cosa ti sembra giusta, inizia anche tu a fare lo stesso. 

Basterebbe, infatti, che ognuno di noi sentisse la sua città come la sua casa. Il mondo, come la sua casa. Butteresti la spazzatura in salotto? Io mi auguro di no…

Ma, non so se sia una prerogativa italiana o se accada anche altrove, noi diciamo: “e io che ci posso fare? Che inizino gli altri! Se lo fanno anche gli altri, allora…” Ma… se tutti dicono questo, chi inizia? Perché gli altri… siamo noi, diceva Umberto Tozzi. 

Certo, il problema dell’inquinamento è grandissimo e non basteranno i nostri piccoli gesti di ogni giorno, ma tanti piccoli gesti, milioni di piccoli gesti, saranno tanto. E magari, uniti a proteste e richieste ai governi e alle aziende, faranno cambiare anche chi ha responsabilità più grandi.

E allora, se non vogliamo che i nostri nipoti vivano in un mondo desolato, inquinato, in cui le aspettative di salute sono ridotte, se non vogliamo che i nostri figli continuino ad ammalarsi come i bambini che vivono nelle “terre dei fuochi”, a Taranto, in Veneto e in posti come questi, dobbiamo capire che ognuno deve fare la sua parte, ognuno deve rinunciare ad una piccola fettina di benessere illusorio per avere un benessere più grande, che si chiama salute, aria e acqua pulita, vita sulla terra.

O forse vale più qualche inutile “comodità” della salute del nostro pianeta e dei nostri figli?